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Por que as pipas têm um lugar especial nos céus da Velha Delhi a cada Dia da Independência

Durante o movimento nacional, pipas foram empinadas por manifestantes com o slogan ‘Simon Go Back’, quando a Simon Commission chegou à Índia em 1928.

Dia da independência, dia da independência 2020, pipa soltar, pipa soltar no dia da independência, dia da independência especial, dia da independência história da Índia, dia da independência Índia, movimento pela liberdade, notícias do dia da independência, Indian ExpressPilotos de pipa estrangeiros exibindo suas habilidades e pipas em connaught place. (Foto de arquivo expresso)

Nas últimas semanas, o ativista social Muhammad Taqi (52) esteve ocupado distribuindo pipas na velha Delhi. Suas pipas são únicas, pois carregam algumas mensagens especiais: 'lave as mãos por 20 segundos com sabão', 'mantenha uma distância de 1,80 metro', 'mantenha uma distância de segurança de 1,8 metro'.

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Taqi, um residente da Haus Qazi, viu os céus da velha Delhi ganharem vida com pipas coloridas todos os anos perto do Dia da Independência. Cada telhado tem pessoas empinando pipas. Esta é a melhor maneira de enviar mensagens sobre a atual crise do coronavírus, diz ele. A última vez que ele se entregou a um esforço semelhante foi há dois anos, quando distribuiu pipas com mensagens sobre a unidade religiosa.

Embora a tradição de empinar pipa ou ‘patang bazi’ esteja associada a diferentes festivais em diferentes partes do país e do mundo, na velha Delhi e em partes do norte da Índia, é uma parte intrínseca das celebrações do Dia da Independência. A pipa, aliás, está tão profundamente entrelaçada com nossos anos de infância que muito raramente nos importamos em olhar para as raízes de sua existência. Sua tendência a voar alto no céu faz com que seja frequentemente usado como uma analogia para a liberdade, talvez uma das muitas razões pelas quais é tão entusiasticamente tolerado, durante as comemorações de 15 de agosto.

Mas, historicamente, o papagaio também tem sido mais do que apenas um esporte. Enquanto Taqi o está usando para espalhar a conscientização sobre o coronavírus e outras questões sociais, as pipas também foram usadas para outros fins práticos no passado. Por falar nisso, suas fortes ligações com o Dia da Independência remontam ao próprio movimento nacionalista, quando pipas eram lançadas carregando mensagens contra o domínio britânico.

O longo vôo para a Índia

Embora as origens exatas do kite não sejam certas, ele definitivamente parece ter começado na Ásia. A autora Nikita Desai, que escreveu o livro, ' Uma liberdade diferente: empinar pipas no oeste da Índia; Cultura e tradição, ' explica isso muitos acreditam que as pipas foram lançadas pela primeira vez na China há quase 2.800 anos. As pipas de folha foram feitas e voadas em diferentes partes da Melanésia, Micronésia e Polinésia também podem ter sido as primeiras pipas feitas pelo homem, ela escreve.

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A função inicial do kite também era muito diferente do evento esportivo que é hoje. As lendas chinesas contêm exemplos de pipas sendo usadas para erguer fogos de artifício para o céu para espantar os exércitos adversários.

Desai escreve que a pipa foi trazida para a Índia por missionários budistas através da rota da seda e de lá se espalhou para a Arábia, Norte da África e Europa. Uma vez na Europa, as pipas perderam seu significado ritual e foram usadas mais para diversão. Mas no final do século 19 e 20, eles foram mais uma vez usados ​​para fins militares, para espionar o inimigo, para lançar explosivos letais contra aeronaves e similares.

Na Índia, foi durante o governo Mughal que o kite se tornou um evento esportivo. Desai, em seu livro, escreve longamente sobre o empinar pipa como uma atividade de lazer entre a nobreza. Até hoje, o povo de Lucknow ainda conta como os tukkals (pipas) Nawab Asaf Ud Daula foram decorados com cinco rúpias de ouro e franjas de prata, ela escreve. O voo de pipa como atividade recreativa tornou-se popular entre os nobres de Delhi durante o reinado de Shah Alam I no século XVIII. Das cortes de Delhi e Luckow, o empinamento de pipas foi transferido para outras cortes provinciais, como Ahmedabad e Hyderabad, por meio da migração de artesãos. Em Calcutá, por outro lado, o empinar pipa surgiu quando o Nawab de Awadh, Wajid Ali Shah, foi exilado de Lucknow e se estabeleceu em Metiaburj.

Durante o movimento nacional, pipas foram empinadas por manifestantes com o slogan ‘Simon Go Back’, quando a Simon Commission chegou à Índia em 1928.

Com o passar dos anos, o papagaio de papel assumiu a cor de um esporte sazonal. Enquanto em Gujarat e Rajasthan, o empinar pipa é um evento extremamente popular durante o festival de Makar Sankranti, em Bengala, pipas são empinadas durante eventos como Vishwakarma Puja, Akshay Tritiya e outros, além de Makar Sankranti. Em Punjab, eles constituem um aspecto vital do festival Basant Panchami que marca a chegada da primavera.

Narendra Modi empinando pipas como ministro-chefe de Gujarat (arquivos expressos)

O romance de empinar pipas na velha Delhi durante o Dia da Independência

O céu repleto de pipas coloridas sempre foi tema de romance para poetas e romancistas que escreviam sobre a velha Delhi. O trabalho de Ahmed Ali ‘Crepúsculo em Delhi’ que é uma homenagem lírica a uma cidade que vive nas sombras de seu passado, contém descrições vívidas de empinar pipas.

O céu estava cheio de pipas, pipas pretas e pipas brancas, pipas roxas e azuis. Eram verdes e cor de limão, vermelho e azul pavão e amarelo, jade e vermelhão, lisos ou vários padrões e em cores diferentes, preto contra amarelo, vermelho contra branco, malva alternando com verde, rosa com roxo, listrado ou triangular, com luas sobre eles ou estrelas e asas e círculos em cores diferentes, formando designs tão lindos e fantásticos. Havia pipas pequenas e pipas grandes, voando baixo e pipas que pareciam cravejadas no céu.

Como Ali descreve, havia uma confusão de pipas no céu. Os estudiosos que escrevem sobre a Velha Deli muitas vezes observaram o fato de que empinar pipas junto com ‘kabootarbazi’ (luta de pombos) e ‘mushairas’ (um simpósio poético) são aspectos importantes do patrimônio vivo da cidade.

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Muhammad Gufran, que mora perto de Turkman Gate, diz que empinar pipa é uma tradição de família que foi transmitida a ele por seu pai e seu avô. O rapaz de 40 anos faz parte de um clube de pipas de 10 membros na velha Delhi que se reúne com frequência para participar de competições. Existem pelo menos 250-300 clubes desse tipo na velha Delhi. Embora tenhamos torneios ao longo do ano, no Dia da Independência ninguém compete. ‘Patang baazi’ é um ritual festivo naquele dia, explica ele.

Muhammad Naeem (56), cofundador da 'Biblioteca Hazrat Shah Waliullah', afirma que, dada a arquitetura congestionada e fechada da Velha Delhi, os telhados das casas são uma arena importante para qualquer atividade cultural ou recreativa na área.

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As palavras de Naeem são repetidas por Sikander Mirza Changezi, de 65 anos. Ele diz que o Dia da Independência é um dos festivais mais importantes da velha Delhi, e o terraço de cada casa é onde as pessoas se reúnem para comemorar. A parte única de empinar pipas no Dia da Independência é que as pipas são sempre tricolores como a nossa bandeira nacional. Enquanto pipas são lançadas, canções patrióticas são tocadas ao fundo. À noite, o céu se ilumina com fogos de artifício, diz ele.

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Changezi, um descendente do governante mongol Chengiz Khan, nasceu e foi criado na velha Delhi. Ele explica que, dada a estreita associação da cidade murada com a história do movimento pela liberdade, as comemorações do Dia da Independência são extremamente importantes aqui. Nomes como Mukhtar Ahmed Ansari, Asaf Ali entre muitos outros pertenciam à Velha Delhi. Gandhi, Patel e Nehru costumavam realizar reuniões políticas aqui, diz ele, acrescentando que o povo da velha Delhi viu o movimento pela liberdade muito de perto. Naturalmente, o Dia da Independência é muito importante para nós.