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Conheça o seu monumento: Templo do Sol em Konark

O Templo do Sol tem sido um elo inestimável na história da difusão do culto de Surya, como descreve a UNESCO. O culto se originou na Caxemira durante o século 8 e se espalhou para o leste da Índia, e foi mencionado nos Puranas. Personifica o sol como um ser divino, mas como um, fiel à sua origem científica, que desempenha um papel fundamental em torno da criação, fato que também se conecta às imagens eróticas no andar superior da estrutura.

templo do sol konarkTemplo de Konark (Fonte: Nandana Pal Chowdhury / Wikimedia Commons)

Por Swathi Gopalakrishnan

Um dos maiores exemplos de gênio criativo, o Templo do Sol de Konark em Odisha se destaca entre os 29 locais culturais do Patrimônio Mundial da UNESCO da Índia. O que torna este monumento único é como sua estrutura e forma intrincadamente esculpidas, imaginada e criada inteiramente na aparência de uma carruagem celestial carregando Surya, também consegue aderir aos preceitos estilísticos da arquitetura Kalingan. Rabindranath Tagore descreveu o templo como aquele em que a linguagem da pedra ultrapassa a linguagem dos humanos.

O Templo do Sol também é um dos cinco monumentos nas novas notas da Índia - olhe atentamente para o reverso da nova nota de Rs 10; contém a roda ornamentada da carruagem!

Este magnífico homenagem ao deus sol , um templo Kalingan de estilo tardio do século 13, faz parte do triângulo dourado de Odisha, junto com Puri e Bhubaneswar, e atrai turistas, peregrinos e amantes da história e da arte. Dançarinos importantes da Índia e do exterior participam do Festival de Dança Konark de cinco dias, realizado em dezembro ao fundo do templo. Originalmente construído na costa da Baía de Bengala, o templo agora está um pouco afastado do mar. Chandrabhaga é a praia mais próxima, que recebeu a certificação Bandeira Azul de limpeza ambiental em junho de 2018. No sétimo dia de Magha (janeiro-fevereiro), uma feira é realizada aqui e multidões descem para fazer mergulhos de purificação antes do amanhecer. Um festival de arte de areia também é realizado em dezembro.

Também conhecido como Arka Kshetra, o Templo do Sol foi concebido e construído pelo Rei NarasimhadevaI, da dinastia Ganga Oriental, e é talvez a maior conquista de seu reinado, bem como do estilo do terceiro período da arquitetura do templo Kalingan. A UNESCO descreve o Templo do Sol como o ápice da arquitetura do templo Kalingan, com todos os seus elementos definidores de forma completa e perfeita.

Arquitetura e Estrutura

templo do sol konarkUm panorama do Templo do Sol, Konark (Fonte: Wikimedia Commons)

O nome Konarkis disse ter sido derivado de kona ou canto, e de volta para o deus sol, e refere-se a suas imagens magníficas nos três lados, de leste a oeste, que captam os raios do sol quando ele nasce e se põe. A carruagem é montada em 24 rodas esculpidas intrincadamente, 12 de cada lado, e puxada por sete cavalos poderosos, que simbolizam os sete dias da semana ou os sete metros de prosódia sânscrita. O conjunto de rodas simboliza os 12 meses em um ano e as 24 horas em um dia, com cada roda tendo oito raios, um raio cada para um prahar, que é uma medida de tempo de três horas usada para dividir o dia nos tempos antigos. A força narrativa das esculturas, especialmente aquelas que retratam cenas de guerra e atividades do Rei, e as famosas imagens eróticas, são a marca registrada desta homenagem única.

O Templo do Sol tem sido um elo inestimável na história da difusão do culto de Surya, como descreve a UNESCO. O culto se originou na Caxemira durante o século 8 e se espalhou para o leste da Índia, e foi mencionado nos Puranas. Personifica o sol como um ser divino, mas como um, fiel à sua origem científica, que desempenha um papel fundamental em torno da criação, fato que também se conecta às imagens eróticas no andar superior da estrutura.

O complexo do Templo do Sol compreende o Natamandapa ou o salão de dança com pilares esculpidos de dançarinos e homens e mulheres em poses eróticas, o Jagamohana de 30 metros de altura (o salão de festas) e o Rekha Deul (santuário), a maior e mais alta estrutura com 70 m de altura. O complexo Rekha Deul-Jagamohana forma a carruagem enquanto o Natamandir permanece à parte. Não há nenhuma divindade presidente no santuário, apenas uma imagem esculpida do rei suplicante.

A entrada do Natamandapa possui um par de monumentais gajasimha esculturas de um leão esmagando um elefante segurando um homem, tidas como uma referência alegórica ao destino ruinoso daqueles que sucumbem à ganância (elefante) e ao orgulho (leão). As imagens eróticas exibidas no segundo nível do templo são atribuídas de várias maneiras ao bramanismo e aos sistemas de crenças tântricas. Também serviu de incentivo para o aumento da fertilidade, após as guerras de Kalinga, que causaram grande devastação e perda de vidas humanas.

Três tipos de pedra, a clorita, a laterita e a esverdeada Khondalita, foram utilizadas no templo, totalmente acabadas, polidas e encaixadas com grampos e cavilhas de ferro, de forma que a marcenaria era quase invisível. Toda a estrutura era mantida unida por dois ímãs. Por causa da cor das pedras, ficou conhecido como o Pagode Negro entre os marinheiros da época.

História

templo do sol konarkVista de Jagamohana de Natmandapa. (Fonte: Sahapedia)

Diz a lenda que o arquiteto Bisu Maharana foi incapaz de encontrar uma maneira de consertar a pedra da coroa, mas seu filho Dharmapada resolveu o enigma e então saltou para a morte para salvar seu pai da ignomínia e os trabalhadores de serem mortos. A história também conta que o templo foi construído por Samba, filho de Krishna, que foi amaldiçoado pela lepra. Quando Samba foi curado após 12 anos de penitência por conselho de Surya, ele construiu o templo para Deus.

De acordo com a inscrição em placa de cobre Kenduli de 1384 EC, Narasimhadeva construiu o templo para cumprir a promessa de seu predecessor Anangabhima III de expandir o famoso templo Jagannatha de Puri. A inscrição, bem como outros textos do período, prova que o templo foi concluído e o culto regular costumava ocorrer.

Estado atual e conservação

Existem registros históricos sobre o templo ter sido concluído em 12 anos, e cerca de 1200 artesãos foram pagos com o tesouro real; o rei havia ameaçado decapitar todos os trabalhadores se o templo não fosse concluído a tempo. No entanto, o templo foi usado para adoração por apenas um curto período. Invasões islâmicas periódicas desde o século 16, falhas estruturais como incompatibilidade de solo e inadequação das pedras usadas e intempéries cobraram seu preço, e a estrutura comprometida desabou em 1837.

O Jagamohana é a única estrutura totalmente intacta, com estruturas existentes, como os pedestais, as paredes inferiores do Rekhadeul e alguns dos pilares do Natamandapa. Os templos subsidiários dedicados a Mayadevi (anteriormente a Surya) e Narayana, e um Bhogamandapa, ou refeitório, são meramente esqueléticos. O Aruna Stambha, originalmente em frente à escadaria principal, foi transferido para o templo Puri Jagannath no último quarto do século XVIII.

Muitas das estátuas e painéis independentes estão agora com o Museu Konark e o Museu Nacional em Delhi. O Archaeological Survey of India é responsável pela conservação do monumento, o único Patrimônio Mundial em Odisha designado já em 1984. Com o templo localizado próximo à costa, a deterioração natural tem sido difícil de prevenir.

Você sabia?

templo do sol konarkRuínas do Templo, cortesia de James Fergusson’s Ancient Architecture in Hindoostan (Fonte: Sahapedia)
  • O Templo do Sol de Konark foi referenciado na obra de Abul Fazal Ain-i-Akbari , que foi o historiador da corte de Akbar no final do século 16.
  • A representação escultórica de uma girafa e comerciantes estrangeiros aponta para antigas conexões comerciais entre a Índia e a África Oriental.
  • Acredita-se que os raios das rodas também sirvam como relógios de sol.
  • O templo tinha alguns ímãs, e acredita-se que o de cima tenha sido removido porque perturbava as bússolas de navegação dos marinheiros.
  • Certifique-se de visitar o museu dentro do complexo do templo com artefatos e esculturas do templo.

(Este artigo é baseado no artigo sobre Templo de Konark sobre http://www.sahapedia.org , um recurso online aberto sobre as artes, culturas e patrimônio da Índia. A Sahapedia oferece conteúdo enciclopédico sobre o vasto e diversificado patrimônio da Índia em formato multimídia, de autoria de acadêmicos e com curadoria de especialistas para se envolver de forma criativa com a cultura e a história e revelar conexões para um amplo público usando a mídia digital.)