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Os Bakarwals: por trás do estupro e assassinato de Kathua, uma tribo perseguida que é tanto muçulmana quanto hindu

Embora o incidente e o que se seguiu tenham revelado muito sobre a divisão comunitária que existe no vale, é interessante refletir sobre a identidade religiosa dos Bakarwals, onde encontramos uma interessante mistura de sistemas teológicos hindu-muçulmanos.

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Usey apney haath aur paun mein pata nahin tha, ki mera daayan haath kaun sa hai aur baayan haath kaun sa hai. Kabhi usney yeh nahin samjha ki Hindu kya hota hai aur Musalmaan kya hota hai (Ela não conseguia distinguir os braços das pernas, não conseguia dizer qual era a mão direita e qual era a esquerda. Ela nunca pensou quem era hindu, quem era muçulmano).

As palavras de um pai perturbado sobre o estupro e assassinato brutal de sua filha, conforme dito a The Indian Express , resume o ângulo perturbador por trás de um dos crimes mais horríveis que o país já viu nos últimos tempos. A comunidade Bakarwal, à qual pertencia o menino de oito anos, é uma tribo pastoral muçulmana situada em Jammu e Caxemira e, junto com o outro grupo tribal muçulmano Gujjar, chamado Banihara, forma a terceira maior comunidade do estado. Enquanto os Baniharas lidam com a pecuária leiteira, os Bakarwal pastoreiam ovelhas e cabras. Uma tribo nômade, os Bakarwals são frequentemente reconhecidos pelas centenas de quilômetros de jornada que fazem com seu gado todo verão para a Caxemira e Ladakh e de volta para Jammu no inverno. Embora o incidente e o que se seguiu tenham revelado muito sobre a divisão comunal que existe no vale, é interessante refletir sobre a identidade religiosa dos Bakarwals, onde encontramos uma interessante mistura de sistemas teológicos hindu-muçulmanos.

Kathua, estupro de Kathua, estupro de gangue de Kathua, assassinato de Kathua, estupro e assassinato de Kathua, Bakarwal, Caxemira, Jammu, muçulmano de Caxemira, muçulmano hindu, notícias de Kathua, Indian ExpressA comunidade Bakarwal, à qual pertencia o menino de oito anos, é uma tribo pastoral muçulmana situada em Jammu e Caxemira e, junto com o outro grupo tribal muçulmano Gujjar, chamado Banihara, forma a terceira maior comunidade do estado. (Foto expressa por Praveen Khanna)

Bakarwal Gujjars e uma identidade hindu-muçulmana

Os Bakarwals são conhecidos por fazerem parte de um grande grupo étnico conhecido como Gujjars, que domina grande parte do norte da Índia, Paquistão e Afeganistão. Curiosamente, os Gujjars em diferentes partes do subcontinente seguem o islamismo, o hinduísmo e o siquismo. Em Jammu e Caxemira, o grupo pratica o Islã, mas foi listado como uma tribo programada em 1991. No entanto, apesar de professar a fé islâmica, o estudo antropológico da comunidade mostra que eles mantiveram grande parte do sistema de crenças hindu seguido pelos Gujjars em todo o país.

Os Gujjars de Jammu e Caxemira, essencialmente os Baniharas e os Bakarwals, são um grupo migratório. É difícil determinar a data precisa de sua migração, mas uma teoria plausível é que eles se mudaram para o terreno montanhoso das planícies de Punjab em resposta a pastagens insuficientes, aumento da população e perseguição religiosa. Outra teoria também afirma que os Gujjars se mudaram de Rajputana e Kathiawar para Jammu e Caxemira devido a uma grave fome que eclodiu na região.

Tendo se separado da população Gujjar nas planícies, no entanto, eles mantiveram laços culturais intrínsecos com eles. Eles têm uma história, cultura, afinidades étnicas, crenças e línguas comuns com os gujjars hindus, sikhs e muçulmanos das planícies indianas, escreve o professor K. Warikoo em seu trabalho, Gujjars tribais de Jammu e Caxemira. É interessante notar que os Gujjars muçulmanos de J&K continuam a seguir o sistema Gotra, com nomes de Gotras iguais aos dos hindus. Eles acreditam que seus ancestrais eram hindus e, portanto, compartilham o mesmo sangue e história com seus homólogos hindus.

Warikoo continua explicando em seu trabalho que a religião teve pouco impacto sobre a irmandade e afinidade Gujjar. As mulheres do povo de Jammu e Kashmir Gujjars ainda realizam práticas tradicionais em suas casas e também celebram os festivais de Baisakhi, Lori e Goverdhan. É digno de nota que as figuras mitológicas populares hindus como Lord Krishna, Rama e Sita também fazem parte da identidade religiosa dos Bakarwal Gujjars.

Mas manter vivo um sistema de crença hindu em sua identidade não proibiu o grupo de seguir o Islã também. Eles juram lealdade ao Pir local, ou um guia espiritual sufi da respectiva área em que se movem. Eles também desejam visitar locais de religiosidade associados aos Sufi Pirs, como Hazrat-e-Naga-Baji Saheb, Khanyar em Srinagar e Nariyan em Rajouri.

Bakarwal Gujjars e uma história de alienação

A fluidez na religião Bakarwal, no entanto, freqüentemente resultou em uma alienação da comunidade, especialmente quando sua identidade tribal entrou em conflito com sua identidade religiosa. Preocupados com a disputa entre os dois, os Bakarwal Gujjars frequentemente reclamam de estarem sub-representados em serviços governamentais, instituições educacionais e também no censo. Desde 1975, vários programas de bem-estar social passaram a existir para eles. Um grande avanço para os Gujjars veio em 19 de abril de 1991, quando depois de anos de protesto, eles foram listados nas Tribos Programadas, disponibilizando-lhes assim os direitos conferidos a outras tribos da Índia.

Mas os esquemas de bem-estar para os Gujjars nunca foram totalmente implementados e eles continuaram a enfrentar discriminação, principalmente da população urbana da Caxemira. Nos últimos anos, a comunidade tem enfrentado a ira das forças Hindutva, especialmente os grupos de proteção de vacas que visam seu modo de vida que depende do gado.

O incidente de gangrape segue a disputa contínua entre os membros da comunidade e as iniciativas de despejo de terras do governo BJP -PDP na região. No passado recente, Chaudhury Lal Singh do BJP prometeu a recuperação de centenas de terras florestais, uma ação que os Bakarwals acreditam que retiraria seus direitos tradicionais sobre as florestas. Alegadamente, uma vez que os Bakarwal Gujjars são muçulmanos, o BJP está alimentando temores comuns ao propagar a ideia entre a população hindu do estado de que o primeiro está distorcendo a demografia da área e que eles são os responsáveis ​​pela invasão de grandes seções de áreas florestais lá.

Os Bakarwal Gujjars, por outro lado, continuam a lutar contra tais alegações, enfatizando o patriotismo que exerceram desde a independência do país. É digno de nota que essas são as mesmas pessoas que permaneceram firmemente leais ao Maharaja Hari Singh durante a agressão do Paquistão de 1947. Mais uma vez, quando a Índia lutou contra o Paquistão em 1965, os Bakarwal Gujjars foram os que estenderam a mão para ajudar o exército indiano , restaurando a integridade territorial do país.